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圆心问:与极乐国交往,有什么原则吗?和敬回答说:有的。只有仁慈能以极乐国事奉nv儿国,只有明智者nv儿国事奉极乐国。以极乐国事奉nv儿国,是以天命为乐的人,以nv儿国事奉极乐国,是对天命敬畏的人。以天命为乐的人可以保住天下,对天命敬畏的人可以保住他的国家。《天魔》上说:亡我心不si,誓以其相杀。
圆心问:只可惜这番话是出自以天魔!不过,他的确勇敢。和敬回答:希望天魔不要ai好小勇。以一之力,只抗一人,这是小魔。希望天魔扩大《诗经》上说:弥陀b0然大怒,打倒贪、嗔、痴,阻止魔心的入侵,以增强极乐国的福佑,并以此报答天下人的期望。这是弥陀的勇敢。弥陀一怒就安定极乐国的百姓。《尚书》上说:天生万民,为万民立主,要他来ai护百姓。佛子有罪无罪,都由弥陀负责,天下谁敢超越弥陀的本分?《天魔》上说:亡我心不si,誓以其相杀。只可惜了,你是天魔。
俊郎对惜初说:阿弥陀佛能用亡我心不si,誓以其相杀吗?我很想知道,求求你,你能对我说吗?惜初说:首先这个问题有两面,就不要再读了,水良先生是以沙婆世界的视觉写佛学,他活了四十八年,曾经ai过人,也被人ai过,狂傲前三十四年,用心学道后十四年,他一生的经历,有苦有乐,有思有觉,他活在沙婆世界,为什么他不能用自己的视觉写文,而他也是个有情众生,和你们一样。只是b丘不能谈恋ai,他能谈恋ai而已。阿弥陀佛。
俊郎对惜初说:水良先生吗?他的志向只是为了做个安乐公吗?我还以为他要成佛呢?惜初说:水良先生和左冷禅师的关系,是在水良三十而立命犯空劫的时后结缘的,他们共同经历了:觉语、悟道ren、果瓜成佛记、普门品传奇、海燕、和敬。他们就是这样建立了师生情。俊郎小声问:左冷禅师是不是阿弥陀佛?惜初回答说:左冷禅师不可以是阿弥陀佛,阿弥陀佛可以是左冷禅师,水良先生说过了,我们都在佛魔之间,小心了。
和敬见左冷禅师,说:所谓模子国,不是说只有善人,也有恶人。现在弥陀没有任用模子国君、模子国佛,而任用水良,我们能够辨别水良究竟是善人还是恶人?左冷禅师说:为什么你们不现辨别我是善人还是恶人?我究竟是什么东西?我是佛还是魔?
和敬说:你说你是弥陀,你任用水良,将会使他地位低而超过地位高,关系远的超过关系近的,对这种事能不小心吗?因此,模子国君、模子国佛说他杰出,还不行;南海观
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